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Entradas para París Panteón de París Germaine Tillion
La tumba de Germaine Tillion en la cripta IX del Panteón, en París

Germaine Tillion en el Panteón: etnóloga, miembro de la Resistencia y superviviente de Ravensbrück

Germaine Tillion, etnóloga de las montañas de los Aurès, miembro de una de las primeras redes de la Resistencia y autora de una opereta escrita en Ravensbrück, fue homenajeada en el Panteón en 2015.

¿Quién era Germaine Tillion?

Germaine Tillion vivió casi todo el siglo XX y participó en sus capítulos más oscuros como testigo y luchadora. Etnóloga de formación, se unió a la Resistencia en 1940, fue traicionada y deportada, y dirigió su mirada de investigadora hacia el campo en el que estuvo recluida. Tras la guerra, se pronunció en contra de la tortura en Argelia. Falleció a los 100años y fue enterrada en la cripta de el Panteón de Francia, desde su cripta hasta su cúpula, junto con otras tres figuras de la Resistencia.

Lo que hay que saber sobre Germaine Tillion

Nació el 30 de mayo de 1907 en Allègre, en la Alta Loira, hija de un magistrado y una historiadora del arte.

Estudió etnología con Marcel Mauss y Louis Massignon, y realizó trabajo de campo entre los chaoui de los Aurès, en Argelia, en cuatro ocasiones entre 1934–1940.

Fue traicionada por un sacerdote que trabajaba para los servicios de inteligencia militar alemanes y detenida en la Gare de Lyon el 13 de agosto de 1942.

En 1999 se convirtió en la segunda mujer francesa en ser nombrada Gran Cruz de la Legión de Honor., en honor a Geneviève de Gaulle-Anthonioz.

Su opereta, escrita en el campo de prisioneros, se estrenó en 2007 en el Théâtre du Châtelet, con motivo de su centenario.

Falleció el {día} de abril de 2008 y está enterrada en el cementerio de Condé, en Saint-Maur-des-Fossés.

Germaine Tillion y la red del Musée de l’Homme

El Panteón, París

Tillion regresó a París desde Argelia en junio de 1940, justo cuando el ejército alemán se acercaba a la ciudad. Su primer acto de resistencia consistió en entregar los documentos de su familia a una familia judía. A continuación, se unió a un grupo formado en torno al coronel retirado Paul Hauet y al etnólogo Boris Vildé, la red que más tarde se conocería con el nombre de Musée de l’Homme.

Entre 1940–1942 ayudó a los prisioneros a fugarse y recabó información para los Aliados. El círculo con el que colaboraba fue infiltrado por Robert Alesch, un sacerdote que era agente de la Abwehr, y el 13 de agosto de 1942 se la entregó en la Gare de Lyon.

Estuvo recluida en La Santé y, posteriormente, en Fresnes, donde, en enero de 1943, se enteró de que su madre, Émilie, también había sido detenida. Siguió trabajando en su tesis mientras estaba en prisión.

Una opereta en Ravensbrück

La tumba de Germaine Tillion en la cripta del Panteón

El 21 de octubre de 1943, clasificado como preso “Nacht und Nebel”, Tillion fue deportado sin juicio a Ravensbrück, al norte de Berlín. Su madre fue deportada allí en 1944 y asesinada en el campo el 1 de marzo de 1945.

Clasificado entre los ‘Verfügbar’, los prisioneros destinados a las tareas más duras, Tillion estudió el campo como lo haría un etnólogo y escribió en secreto *Le Verfügbar aux Enfers*, una opereta que ponía en música popular los horrores de la vida en el campo. para hacer reír a sus compañeras de prisión.

En 6/4/1945, formó parte del grupo de mujeres francesas evacuadas por la Cruz Roja sueca tras las negociaciones con Himmler. El grupo sacó de contrabando documentos, entre los que se incluían fotografías de experimentos médicos y el texto de la opereta, y su estudio sobre el campo se publicó posteriormente con el título de *Ravensbrück*.

Argelia y el camino hacia el Panteón

En el interior del Panteón, París

Tillion regresó a Argelia en 1954, al inicio de la guerra de independencia, y atribuyó el conflicto, sobre todo, al empobrecimiento de la población rural. En octubre de 1955 puso en marcha unos centros sociales que ofrecían educación y formación profesional.

El 4 de julio de 1957, en la Casbah de Argel, se reunió en secreto con el líder del F. L. N., Yacef Saadi, para intentar poner fin al ciclo de ejecuciones y atentados, y Fue una de las primeras en denunciar las torturas perpetradas por las fuerzas francesas.

Falleció en 2008, a los 100 años. El 21 de febrero de 2014, el presidente François Hollande anunció su traslado al Panteón; sin embargo, su familia deseaba que permaneciera en Saint-Maur, por lo que se recogió tierra de su tumba y Entró en la cripta el 27 de mayo de 2015.

Encontrar el Refugio IX

Las cuatro personas homenajeadas conjuntamente en 2015 comparten la cripta IX, por lo que una sola visita a la cripta basta para conocer toda la historia de aquella ceremonia. La visita estándar incluye la cripta, y las tumbas de las dos mujeres se encuentran una al lado de la otra junto a las de Brossolette y Zay, un recordatorio de que la Resistencia no fue solo una historia de hombres.

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Preguntas sobre Germaine Tillion y el Panteón

¿Está enterrada Germaine Tillion en el Panteón?

De forma simbólica. Su ataúd, en la cripta, contiene tierra de su tumba en Saint-Maur-des-Fossés, donde descansa su cuerpo, tal y como deseaba su familia.

¿Cuándo entró Germaine Tillion en el Panteón?

El 27 de mayo de 2015, junto con Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Pierre Brossolette y Jean Zay.

¿Qué hizo Germaine Tillion en la Resistencia?

A partir de 1940 ayudó a fugarse a prisioneros y recopiló información de inteligencia en la red vinculada al Musée de l’Homme, hasta que fue detenida en 1942.

¿Qué es “Le Verfügbar aux Enfers”?

Una opereta que Germaine Tillion escribió en secreto en Ravensbrück para hacer reír a sus compañeras de prisión. Se estrenó en 2007.

¿Por qué enviaron a Germaine Tillion a Ravensbrück?

Fue detenida por su actividad en la Resistencia en 1942 y deportada sin juicio el 1 de octubre de 1943.

¿Qué le pasó a la madre de Germaine Tillion?

Émilie Tillion, también miembro de la Resistencia, fue deportada a Ravensbrück en 1944 y allí perdió la vida el 1 de marzo de 1945.

¿Qué hizo Germaine Tillion en Argelia?

Estudió a los chaoui de los Aurès en la década de 1930, creó centros sociales en 1955 y fue una de las primeras en denunciar el uso de la tortura.

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